Чтобы популяризировать ливские корни и ливское наследие на латышском языке, в культурном пространстве и ландшафте Латвии, Ливский институт Латвийского университета в сотрудничестве с Латвийской национальной комиссией ЮНЕСКО, Латвийским национальным культурным центром объявили 2023 год годом ливского наследия. Вентспилсский музей также участвует в открытии наследия ливов и предлагает отправиться на «экскурсии» по ливским рыбацким поселкам.
Мазирбе – Irē
В этот раз мы отправимся в Мазирбе.
В период первой независимости Латвии Мазбанитис отвозил жителей поселка в Дундагу, Вентспилс и Стенде. Железнодорожная станция в Мазирбе была излюбленным местом для встреч посельчан. Здесь обсуждали новости поселка и его окрестностей, узнавали о событиях в большом городе Вентспилсе, получали почту и газеты.
Следует добавить, что в Приморском музее под открытым небом находится реплика (копия) старого здания железнодорожной станции в Мазирбе, от него теперь начинает свой путь по музею Мазбанитис. Первое здание железнодорожной станции в Мазирбе было построено в 1916 году вместе со строительством узкоколейной железной дороги в годы Первой мировой войны, но до наших дней оно не сохранилось. Построенная в конце 1930-х годов железнодорожная станция по-прежнему находится в Мазирбе.
Выгодно находиться посередине
Мазрибе является одним из старейших и крупнейших рыбацких поселков Северной Курземе. Впервые в документах он упоминается в 1387 году. В Пилтенском регистре податей 1582/1583 года название поселка упоминается как Kleine Irwen (Mazā Irve – Малая Ирве), позднее появилось латышское название Maģ-Īre, Maģ-Irbe. Как объясняет языковед Бенита Лаумане, первая часть названия отражает архаичную форму «малый» «maģs», а вторая часть – ливское «īrva, īra». Поселок расположен недалеко от устья реки Мазирбе. Ливы реку называли Irē joug, а сам поселок – Irē.
Поселок Мазирбе имеет очень выгодное географическое положение – он расположен среди остальных ливских поселков Северной Курземе. Мазирбе уже издавна был на пересечении дорог, отсюда пролегал ближайший путь в Дундагское поместье. В Мазирбе работала морская школа, был Ирбский кабак в печи Брауску изготавливали кирпичи, была церковь, поместье пастора, работали почта, школа, магазины, аптека.
В период первой независимости Латвии Мазирбе был ливским общественным и культурным центром – был построен ливский народный дом, в 1923 году свою энергичную деятельность начал Союз ливов (Līvõd Īt).
Сегодня Мазирбе – это место, где в первую субботу августа проходит Ливский праздник. Здесь собираются ливы и их потомки, местные жители, гости из Эстонии, Финляндии и других стран и, конечно, из разных мест Латвии.
Жизнь в двух частях
Поселок Мазирбе с давних времен формировался из двух частей – ближе к морю располагаются дома рыбаков, а южная часть поселка, где находятся Ирбская церковь, поместье пастора, кладбище, кабак и насколько крестьянских домов, расположена в 2–3 километрах от побережья. Тем не менее обе части соединяет дорога, которая начинается на берегу моря и тянется на юг до церкви и кладбища.
В материковой части старого поселка находилось четыре крестьянских двора – Antšiki, Suteni, Priekš Brauske и Pakaļ Brauske. В этих хозяйствах в 1826 году проживало 88 человек, они также обрабатывали часть полей Ирбского поместья.
Часть поселка, населенная рыбаками, находилась на берегу моря, сразу за дюнами. В XVIII веке здесь было шесть дворов – Reini, Grabi, Kalši (Vecaņņi), Taizeli, Valgani, Bunkas. В XIX число хозяйств пополнил двор Tomu.
По данным ревизии 1826 года, больше всего людей проживало в хозяйстве Тайзелов – 36 человек: хозяева, слуги, бобыли и много детей. Всего во время ревизии в поселке Мазирбе было насчитано 250 жителей.
Самая высокая точка – церковь
Ирбская (Мазирбская) церковь считается одной из самых красивых на Курземском побережье. Она расположена на пригорке, и 37-метровая башня со шпилем видна и с моря. Она также служила ориентиром для рыбаков и моряков, на судоходных картах церковь отмечена как самая высокая точка побережья.
Здание церкви строилось с 1866 по 1868 год. Руководил строительством немецкий мастер-строитель А. Штрот, а строителями были местные ремесленники и рабочие. Церковь была построена на том месте, где раньше уже была церковь, но про прежнее здание много информации не сохранилось.
Когда церковь была построена, ее в 1868 году украсила алтарная картина Иисус с учениками на море. Картина оставалась в церкви еще в 1949 году, но позднее пропала. 1993. В 1993 году, когда отмечалось 125-летие Мазирбской церкви, была освящена аутентичная копия алтарной картины, которую выполнила художница Гунта Лиепиня-Грива.
Рядом с церковью находится старое просторное кладбище, на котором похоронены ливы, латыши, немцы. На нем находится могила Ники Фрейманиса, которую в народе называют могило1 старых Тайзелов, а также там похоронен первый Мазирбский учитель Хейнрих Якобсонс и другие.
Около Мазирбской церкви находятся три чумных камня с высеченными надписями, являющиеся свидетелями Великой чумы на Курземской побережье в 1710–1711 гг.
Поблизости от церкви находится и прежний комплекс поместья пастора, в котором теперь работает Мазирбский центр реколекции Латвийской евангелическо-лютеранской церкви.
Кабак закрывается только перед богослужением
Ирбский кабак находился неподалеку от церкви и кладбища, от его прежних зданий остались только конюшня и погреб.
В своих воспоминаниях житель Питраги Карлис Барановский описывает жизнь в кабаке начала XX века: «Жители Кошрагса, Мазирбе, Питраги и других поселков в кабаке больше всего собирались по воскресеньям после церковного богослужения. Местные жители, желающие выпить пива, ходили в кабак чаще. Перед церковью до двенадцати кабак был закрыт. Как только церковный колокол возвещал об окончании богослужения, кабак можно было открывать. В кабаке продавали Дундагскую водку, но больше всего – Дундагское пиво. [..] В буфете продавали разные булочки, закуски с мясом и другое. На прилавке были выложены копченая камбала и салака. У кабака не были установлены часы работы. Закрывался он только по воскресеньям перед богослужением. Рыбаки ходили в кабак обычно после полудни, когда из-за бури нельзя было выходить в море. Субботними вечерами в кабаке обычно проходили танцы. Тогда туда шла молодежь. Кто-то играл на гармошке или шарманке. Женщины называли кабак другом дьявола».
С кабаком связана и песня о Тайзеле, которая появилась, предположительно, во второй половине XIX века, когда был самый расцвет Ирбского кабака, и хозяином двора Тайзелов был Ника Фрейманис, прототип старого Тайзела. . В песне поется о том, как Тайзел каждый день ходил в Ирбский кабак пил пиво, и, возвращаясь домой на подводе, конечно, сваливался в канаву. Сначала песня была известна в основном среди местных жителей побережья, но в середине XX века Старого Тайзела сделал легендарным писатель и композитор Маргерис Зариньш. Была написана хоровая сюита «Чудесные приключения старого Тайзела» (1957–1960), затем появилась повесть на ту же тему и пьеса.
Учиться приезжали из других поселков
Первая Мазирбская школа была в «Жоги» Кошрагса. Статистические данные о Мазирбской (Кошрагской) волостной школе появились в списке сельских школ Курземе в апреле 1875 года – в школе было 65 учеников и два учителя. Новое здание школы в Мазирбе было построено в 1880 году. Известно, что в Ирбской волостной школе в 1887/88 учебном году обучались 35 мальчиков и 36 девочек. Были два учителя: Хейнрих Якобсонс и помощник учителя Рудольф Леяозолс.
Мазирбская школа стала первой шестилетней основной школой на ливском берегу и с 1925/26 учебного года она расширилась и переехала в бывшие помещения морской школы. В то время школа называлась Мазирбская основная школа II ступени. С 1933/34 учебного года школа стала Мазирбской государственной основной школой, которая содержалась на средства из государственного бюджета. 20. Во второй половине 1930-х годов количество учеников достигло уже более 150, учиться сюда приезжали и из других прибрежных поселков.
Мазирбская основная школа продолжила свою работу и после Второй мировой войны. С 1946 по 1952 год школой руководил Рудольф Эрманбрикс, который для жителей ливского побережья стал легендарной личностью. Р. Эрманбрикс неустанно заботился о музыкальном образовании детей, руководил хорами, инструментальными ансамблями, всегда был в эпицентре культурных событий. «Он стоял и пал за свою школу», – отмечали многие из бывших учеников.
В 1970 году общеобразовательную восьмилетнюю школу реорганизовали и создали Мазирбскую школу-интернат.
Основали Союз ливов
В 1870 году в Мазирбе родился ливский поэт, переводчик, деятель культуры Карлис Шталте. Его отцом был дьякон Ирбской церкви Ансис Шталте. В организацию общественной и культурной жизни ливов К. Шталте активно включился в 1920–30-е годы. Он способствовал созданию Союза ливов и сам стал его первым председателем.
1923. Осенью 1923 года перед открытием флага ливов К. Шталте написал слова патриотической песни Min izāmō (Мое отечество), которую мы теперь знаем как гимн ливов. Мелодию для него он взял у гимна Эстонии и Финляндии, автором которого является финский композитор немецкого происхождения Фредерик Пациус. По воспоминаниям современников, четырехголосый хор Союза ливов впервые спел гимн на открытии флага ливов. В этот день впервые прозвучала песня Plagā loul (Песня о флаге), посвященная флагу, и автором слов тоже был К. Шталте.
К. Шталте был консультантом по ливскому языку у финского языковеда Лаури Кеттунена, когда он собирал материал для ливско-немецкого словаря. Кроме этого К. Шталте поддерживал издание ливской газеты, которая стала выходить в 1931 году в Елгаве, и с 1933 по 1939 год, когда в Мазирбе выходил ежемесячник Līvli, был его редактором.
1937. В 1937 году в Хельсинки был издана переведенная им на ливский язык первая часть Нового Завета (Ūž testament) – Евангелия и Деяния апостолов, но полное издание вышло в Хельсинки в 1942 году. Вместе с дочерью Маргарете Шталте он издал два сборника ливских песен с нотами: Līvõkīel lōlõd в 1929 году и Līvõkīel lōlõd II в 1930 году.
В 1930-х годах К. Шталте составил рукопись первого ливского букваря и книги для чтения. Рукопись была издана в 2011 году.
На этой истории о Мазирбе мы заканчиваем и говорим: «Nēmiz pǟl! (ливск. «до свидания»!)» до следующей «экскурсии, когда мы «побываем» в Кошрагсе!
Использованная литература: Байба Шувцане Ливский берег и Истории Ливского берега, (Baiba Šuvcāne Lībiešu krasts un Lībiešu krasta stāsti), Валда Мария Шувцане Ливский поселок, которого больше нет, (Valda Marija Šuvcāne Lībiešu ciems, kura vairs nav),Вентспилс книга II, Вилис Велдре Жизнь у моря, Ливский календарь 2023 (Vilis Veldre Dzīve pie jūras, Lībiešu gadagrāmata 2023) сайт: livones.net.
Союз ливов построил свой народный дом в 1939 году.
Здание Мазирбской основной школы, в котором раньше находилась морская школа. 1930-е годы.
С 1933/34 учебного года Мазирбская школа стала государственной основной школой, которая содержалась на средства из государственного бюджета.
Бывшая Мазирбская морская школа, позднее основная школа, а в советское время – жилище пограничников. В настоящее время частная собственность, постепенно превратившаяся в развалину.
Ирбская церковь считается одной из самых красивых на Курземском побережье. Она расположена на пригорке, и 37-метровая башня со шпилем видна и с моря..
Около церкви находятся два из трех мазирбских чумных камней.
Фото: обновленное Мазирбское поместье пастора.
Фото: Праздник моря в Мазирбе 9 августа 1936 года. 9 августа
Сушка льна. Мазирбе, 1927 год. –
Сушка льна. Мазирбе, 1927 год.
Приготовление полдника на лугу. Мазирбе, 1928 год.
Стрижка овец. Мазирбе, 1927 год.
